安乡，湖南北大门。它持有洞庭鱼米之乡，中国诗词之乡和中国长寿之乡现代文明的多张名片。公元993年，范仲淹来到安乡读书发蒙，为这千年古县增添了历史厚重。承载着970多年历史的范仲淹读书台，更是令人神奇向往，因为它能为你揭开多个历史谜团。

　　（一）

　　范仲淹为什么来安乡读书？公元989年10月1日，范仲淹出生在江苏徐州的军营官舍。父亲范墉，苏州人，担任徐州武宁军节度掌书记，后因肺病不治而故，此时小范刚满两岁。母亲谢观音携子扶柩前往苏州投奔范氏家族。由于谢夫人不是范墉的原配，谢夫人及小范不被范氏家族接受。母子二人只好寄住在苏州天平山咒钵庵，为范墉守灵三年。

　　在范仲淹5岁那年，山东淄州长山县的朱文翰在苏州当平江军推官。此时他接到调令，到湖南安乡县去做知县。前些日，朱文翰的夫人初氏因病突然身亡。刚刚办完丧事的他正好散散心，在苏州知名景点天平山上休闲几日。热心的咒钵庵太师觉得朱文翰与谢观音俩人处境相似，条件相当，于是搭桥牵线做红娘，让他俩在天平山上拜了天地。宋末著名地理学家王象之在《舆地纪胜》卷70中这样写道：“范文正公读书祠堂，在安乡县。仲淹幼孤，从其母归朱氏，朱宰安乡，与俱来读书此地。”

　　安乡，位于洞庭湖的西北边上，别看它是个水乡泽国，可地底下的文物却丰富多彩。一旦打开范仲淹读书台附近的汤家岗地下宝藏，定会让你大开眼界而惊叹不已。这里以白陶和白衣红陶为代表的器物成为全国一绝，被誉为“中国白陶之乡”。

　　悠久的历史滋润着多彩的人文景象。这里是屈原宋玉的行吟之地，是《楚辞》形成的土壤；这里是中国“三字经”中“囊萤夜读”的车胤的祖籍之地；这里是被杜甫夸奖过的南北朝五言新体诗创立者阴铿出生的地方……

　　是老天爷无意安排，还是有心眷顾，将一代圣贤范仲淹幼年的启蒙教育，定位在这“敢为天下先”的湖湘文化的大课堂。他在这里的兴国观书舍寒窗苦读；他在这里拜司马道士为师并改名朱说；他在这里追寻先贤走访乡野，感受人世间的世态炎凉。有人用四句短诗，概括了少年范仲淹在安乡的成长：“兴国观的晨钟敲醒了他的未来，洗墨池的墨花编织着他的梦想，洞庭波涌拓展了少年胸怀，读书台孕育着《岳阳楼记》千年华章。”

　　中国有句谚语：“幼时的记忆，石上的雕刻。”梁启超说：“百年人生，立于幼学。”范仲淹在安乡启蒙读书6年，是他人生中很有影响最有记忆的时光，安乡是范仲淹的第二故乡。

　　（二）

　　天下读书之所名称各异。大的叫书院，小的叫书房。一般叫读书堂、读书屋、读书阁。为何范仲淹在安乡读书的地方叫读书台呢？

　　《清乾隆安乡县志》记载，北宋时代，安乡县城北部的鹳港州（今名书院洲）四面环水，州上有一兴国观（道观）。这里春无蛙声，夏无蚊虫，是个环境清幽的读书地方。司马道士在兴国观办了个小学，又称村学。因为当时宋朝的学制中没有初中、中专，只有小学与大学。于是小范就和几个少年来这里寄宿读书。明隆庆《岳州府志》记载有孙斯亿《范文正公祠》的一首古诗，描绘了范仲淹在县城北鹳港兴国观读书时的景色：“小范书堂古渡前，石炉朝暮袅寒烟，映阶枫叶红如火，绕岸芦花白似绵。”

　　范仲淹去世后不久，师从范仲淹并且后来高中进士的安乡人士王凝，回到安乡将范仲淹的德行告诉了子弟和乡亲。于是，“士民争慕之”。把范公的书舍当作了纪念他的祠堂，每逢过年过节乡人们纷纷来这里朝拜范公。后来这里又改成了读书堂。

　　《宋史·刘愚传》记载：南宋庆元丙辰（公元1196年），即范仲淹逝世后的144年，朝廷派钦差大臣中侍御史范处义南下巡视。范处义来到安乡，发现范仲淹曾经读书的地方还在，就令安乡知县刘愚将读书堂整修扩建，并拿出自己的薪俸以带头捐资。知县刘愚听令且欣然照办，画像供奉，还割田十余亩，解决祭祀之所需。在扩建中，知县刘愚看到读书堂的后院东侧耸峙书舍，舍前卧一石台，于是就将读书堂改名为读书台。

　　（三）

　　尽管读书台多次被水灾冲坏，被战火毁灭，但安乡人却屡毁屡建，越建越旺。为什么？

　　据《安乡县志》和《直隶澧州志》记载，从北宋到南宋144年间就修复了三次，元代重建了一次，明代重建了三次，清代修复了八次，共计15次。雍正丙午即公元1745年，外来知县张绰率百姓在读书台原址垒石建楼，设义学，植杨柳数百株，名“深柳书院”。康熙皇帝所赐的“济世良相”金字横匾挂在了书院正殿。

　　常言道：存在就是合理。范仲淹读书台之所以屡毁屡建，是因为这里的老百姓需要它。

　　培养教育子女，是每个家庭十分重视的课题。人们对“望子成龙”，“金榜题名”的追求，大大超越油盐柴米酱醋茶。这里的老百姓把范仲淹当作“吃苦才能成功”的典范，把读书台看作成“自古瓜儿苦后甜”的“样板田”。他们希望这里的教化之力，引导他们的孩子健康成长。每年，乡民们带着孩子来读书台举行“成人礼”仪式，让孩子们在范仲淹塑像前大声宣誓：从小读好书，长大做好人。每次学生出门参加高考，如乡试考秀才，殿试考进士，动身之前都要来读书台朝拜范公，称之为“书台洗礼”。据《安乡县志》统计，由宋至清，安乡出了19名进士，由元至清出了112名举人，实可谓“范公文气所钟。”

　　生活中老百姓的期待很现实：风调雨顺，社会安宁。他们说范仲淹不仅是居庙堂之高忧其民的好官，也是个清正廉洁的清官。他们把范公当成了清廉的偶像、正义的化身。“身边有了范仲淹，大官小官不敢贪。”公元2012年6月13日，九位农民工代表为讨回在洛阳洛宁县打工的工钱，特意到洛阳伊川县范仲淹墓前跪拜，并打出横幅“求范公显灵。”过去了千年岁月，浪淘尽万千英雄，在当今普通老百姓眼中，范仲淹依然是不死的中华雄魂，活着的民间伟人！

　　书台文化内涵丰富。这里既是教学育人的课堂，又是诗词书画交流传播的平台。据《直隶澧州志》记载，千百年来，历代名人来到这里朝拜范仲淹并留下了咏书台古诗词近一百首。如南宋的刘子澄写的《范文正公书台》就刻在了《常德诗墙》。这些诗词作品，不仅成为湖湘文化的精品而流传，而且它还默默地影响着这里的一代又一代。曾经当过康熙皇帝的秘书张明先，帮助乾隆皇帝教过太子的潘相，与闻一多、徐志摩一道开创中国新诗形式运动的刘梦苇，都是从书台这里走出去的安乡俊才。

　　（四）

　　书台文化还创造一个特别的人文气场。在这里，你可以与灵魂对话；这这里，你可以真正读懂人生的诗和远方。据史料记载，历代的思想者、文化人，只要来到安乡都会到读书台拜谒范仲淹。

　　据《安乡县志》（1994年版）记载，1921年春，毛泽东考察来到安乡。那天，他来到安障乡岩剅口村，找到了他的同窗好友周夏藩，并一同去书院洲，在范仲淹读书台遗址深深地鞠了一躬。毛泽东沉静了一会儿便问他老同学：听说范公没有到过岳阳，为什么写出了洞庭胜状的《岳阳楼记》？周夏藩回答，康熙皇帝时代有个翰林叫张明先是安乡人，他写了一首关于读书台的诗《书台夜雨》，开头就讲“胜状高楼记岳阳，谁知踪迹始安乡。”意思是说记述了佳境和高楼的《岳阳楼记》，谁知它的作者踪迹到过安乡。毛泽东听罢点了点头。四十年后毛泽东说：“中国历史上不乏建功立业之人，也不乏以思想品行影响后世之人，前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔、孟等人。但二者兼有，即办事兼传教之人，历史上只有两位，即宋代的范仲淹与清代的曾国藩。”

　　关于范仲淹是否到过岳阳，中国宋史研究专家、《历史大辞典·宋史》编纂者程应镠所著的《范仲淹新传》这样记述：名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，传诵至今九百余年。他对洞庭湖的描写，“若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”，“或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧”，像画，也像诗。范仲淹少年时，被那“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”的洞庭湖所吸引，到了晚年，他笔下的湖光，依然是那么动心悦目。祖国河山的壮丽与秀媚，印在他心灵之中，是如此的深，如此多情。我们知道，范仲淹除了那一回去过安乡外，此后便没有再到过湖湘，没有再在湖边吟古代大诗人屈原“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”的千古绝唱了。

　　公元1994年春，范仲淹第二十八代孙、《人民日报》总编辑范敬宜来安乡视察，当他看到范仲淹读书台遗址的书院洲上油菜花儿遍地金黄，情不自禁地拿起陪同他的安乡县委书记姚正先的手机，给他在北京的夫人打电话大声地说：“老婆，我的老祖宗范公读书发蒙的地方太漂亮了，等读书台重建好了，再邀你一起来安乡！”

　　公元2011年，范仲淹第三十代孙、中国范仲淹思想文化研究会会长范国强，紧紧地握着去拜访他的安乡范仲淹研究会的李寿兆的手，深情地说：至今在所有研究范仲淹的文献中，唯独范仲淹12岁前他少年活动资料是空白，希望你们安乡早日恢复重建好范仲淹读书台，挖掘整理好范仲淹在安乡的历史文献，为中国更好地研究范仲淹一生，填补上他少年在安乡读书的生动的一页。拜托了，安乡人！

　　2023年4月23日世界读书日写于长沙

　　注：970年，指范仲淹于公元1053年逝世后，安乡人便建读书堂至今有970年。

作者：原安乡县人大常委会主任  樊明雪